Inspirerende Boekenkist   |   Inspiring Book Chest

Wat is nu de relatie tussen Saraswati en schepping, ordening, bewustzijn, inspiratie, creativiteit en klanken?
Zie hieronder voor een toelichting ...

De Geboorte van Saraswati
De Hindoegodin Saraswati werd geboren toen de wereld een chaos was. Alles was nog vormloos en in een eindeloos vloeiende, stromende beweging.
Brahma de schepper verzuchtte: "Hoe kan ik orde brengen in deze chaos?"
"Met kennis", zei Devi, de grote oergodin. En daar kwam uit Brahma's mond Saraswati (“de stromende”) gezeten op een zwaan. Ze wordt beschouwd als de moeder van de Veda's, de zeer oude Hindoegeschriften in het Sanskriet.
In deze oude Vedische geschriften, waar de kennis over klank beschreven wordt, staat Saraswati symbool voor het scheppende vrouwelijke principe in de schepping. Daarom staat zij afgebeeld met een muziekinstrument, want het scheppende principe begint met klank, trilling.
Behalve als beschermgodin van de taal, welsprekendheid, het schrift, geldt ze ook als de beschermgodin van de wetenschap, kennis, de schone kunsten, zoals muziek en dans en de cultuur in het algemeen.

Saraswati bevordert Inzicht, Wijsheid, Creativiteit en Vormgeving
Als godin van inzicht, creativiteit en vormgeving is Saraswati een belangrijke beschermgodin en inspirator van het ritueel.
Saraswati is de godin van de dageraad, van het ontwaken (in meer dan één betekenis), wijde verheldering en van het moment wanneer alles in een ander en helder licht komt te staan. Ze is de belichaming van wijsheid. Haar licht verdrijft de duisternis van angst en onwetendheid. Zonder Saraswati is er slechts chaos en verwarring. In deze hoedanigheid is Saraswati de echtgenote van Brahma, de schepper.

Afbeeldingen en Vormgevingen van Saraswati
Saraswati wordt meestal afgebeeld als een mooie vrouw met een lichte huidskleur gekleed in het wit, zonder sieraden en met vier armen, waarin ze de Veda's, de heilige geschriften houdt, een kralensnoer (symbool voor de dichtkunst), een snaarinstrument (de vina) en met haar vierde hand maakt ze vaak een gebaar van zegening, of ze houdt een vat met heilig water in deze hand, dat de zuiverheid van de kunsten symboliseert en het vermogen van de kunst om de menselijke geest te zuiveren.

De vier armen van Saraswati staan voor de vier aspecten van de mens met betrekking tot kennis verwerven: [1] de geest, [2] het intellect, [3] wakker en oplettend zijn en [4] het ego. Ook kunnen de vier armen staan voor: [1] de veda's, [2] de dichtkunst, [3] het proza en [4] de muziek.

Haar rijdier is de zwaan, soms ook wel de gans of de pauw, maar vaker nog wordt ze afgebeeld zittend op een witte lotus. De zwaan symboliseert het vermogen onderscheid te maken tussen goed en kwaad.
De lotus duidt erop dat Saraswati in verband staat met de absolute waarheid en oneindige zuiverheid.
De witte kleur van haar kleding, de zwaan en de lotus staat voor oorspronkelijke zuiverheid. Ook de kleur geel (welvarendheid en wijsheid) wordt soms aan haar verbonden, het is de kleur van het mosterdbloemetje, dat bloeit in de lentemaand wanneer het feest van Saraswati gehouden wordt.
Saraswati is eenvoudig gekleed en draagt geen sieraden, dit symboliseert dat ze meer geïnteresseerd is in kennis en oorspronkelijke puurheid dan in materiële zaken.

De Godin Saraswati en de Gelijknamige Rivier

In vroeger tijden was Saraswati een riviergodin en personifieerde zij de grote Saraswati rivier in Noord-India. Deze rivier stond symbool voor het leven zelf: Het water van creatie stroomde van de hemel naar de aarde (“Stroom van de Schepping”).

De mensen, die langs de oevers woonden, vereerden de Godin Saraswati als godin van de vruchtbaarheid. Net als de Ganges en de Yamuna was de Saraswati een heilige rivier, deze rivieren worden genoemd in oude Vedische teksten. Baden in deze rivieren was heilzaam voor lichaam en geest, waardoor iedereen op alle niveaus gezuiverd en gevoed werd. Echter, deze rivier is door uitdroging of tektonische aardverschuivingen verdwenen.

Het wordt verondersteld, dat de Saraswati ondergronds nog steeds stroomt. Dit laatste zou je symbolisch kunnen opvatten als het onbewust worden van de scheppende oerkracht, die het water symboliseert. Een andere uitleg die aan de verdwenen rivier gegeven wordt, is dat het niet langer nodig was om op het fysieke niveau voeding te geven, maar dat het spirituele niveau nu voeding nodig had en dat is tot op de dag van vandaag nog steeds zo.

Ook in deze tijd is Saraswati verbonden met het “levende” water. Het stromen van het water, het geruis van water, regenwater dat op je ramen tikt, het zuiverende water waarin je doucht, vertellen van de eeuwige scheppende stroom van het leven zelf, waar wij voor altijd mee verbonden zijn en door gevoed en gezuiverd worden. Beekjes, bronnen en rivieren zijn de manifestaties van Saraswati.

Godin van Bewustzijn en Creativiteit
In de loop van de eeuwen heeft Saraswati zich van riviergodin ontwikkeld tot de verpersoonlijking van bewustzijn, verlichting, intelligentie, creativiteit, kennis, opvoeding en macht. Deze ontwikkeling hield ooit gelijke tred met de ontwikkeling van een meer moderne beschaving, de Indus-beschaving, welke tussen 2600 en 1900 voor Christus plaatsvond. Saraswati heeft alles te maken met ontwikkeling, groei en beschaving, met dat wat zuiver is en hoogstaand.

Bekend onder Verschillende Namen
Saraswati is ook buiten het Hindoeïsme bekend. In het boeddhisme is Saraswati een beschermende godheid, die de leringen van de Boeddha bewaakt. In Birma wordt ze Thurathadi of Tipataka Medaw genoemd. In China is haar naam Biàncáitian, in Thailand heet ze Surasawadee en in Japan Benzaiten. Een van de vele namen, die Saraswati binnen het Hindoeïsme heeft, is Vac, godin van de spraak.

De hulp die Saraswati biedt
Ieder, die inspiratie wenst bij creatieve scheppingsvormen, ieder die creatief en helder wil zijn in de wetenschap, ieder die hulp wil bij examens, kan bij Saraswati terecht. Ook bij ondernemingen biedt Saraswati haar hulp, vooral als ze in dienst staan van het welzijn van de ander, van het grote geheel. Vergeet niet om hulp te vragen als je hulp nodig hebt, ongevraagde hulp wordt niet gegeven in de godenwereld. Saraswati verleent wijsheid en inzicht.

Inspiratie vanuit het ongeziene
De creatieve stroom van Saraswati voedt de mensen nog steeds, maar op niet-fysieke wijze.
Saraswati helpt om dat wat in de geest als een creatief idee bestaat, in vormen te gieten. Dat wat eerst nog ontastbaar is, kan tastbare vormen aannemen. Saraswati helpt om ontvankelijk te zijn voor de eerste hint van een idee, open voor dat wat nog geen vorm of naam heeft. 

This Discovering Buddhism DVD Series was created for anyone wishing to get a taste of the vast and profound subjects of the stages of the path to enlightenment, as presented in a Tibetan Buddhist context.

Hosted by Richard Gere and Keanu Reeves, the series includes teachings with some of the great Tibetan lamas and senior Western teachers of our time. A clear and accessible presentation of the Mahayana path for beginners and experienced students alike, this thirteen-part series is an excellent resource on its own.

Each of the thirteen 27 minute segments is introduced by Richard Gere or Keanu Reeves. The series features His Holiness the Dalai Lama, Ribur Rinpoche, Lama Zopa Rinpoche, and other Tibetan Lamas. 

Western teachers in the Discovering Buddhism video series include, Venerable Robina Courtin, Venerable Sangye Khadro, Venerable Thubten Chodron, and others.
The series briefly explores all 13 subjects within the program by means of a Tibetan and a Westerner teaching on the subject followed by an informal conversation with a Western student on the topic. 

Click the links recorded below to watch the videos in Facebook

Intro

1)   Mind and its potential

2)   How to meditate

3)   Presenting the path

4)   The spiritual teacher

5)   Death and rebirth

6)   All about karma

Bodhi Dharma leefde in 483-532 na.Christus en was een boeddhistische leermeester, ook bekend onder de namen Daruma Daishi (Japan) en Pu Tai Ta Mo (China). Bodhi Dharma wordt gezien als de grondlegger van het Ch'an- boeddhisme (Dhyana).

Volgens de legende werd Bodhi Dharma geboren rond het jaar 440. Hij was brahmaan en verkeerde in India in de hoogste kaste van de hindoeïstische maatschappij, die van priesters en geleerden. Hij was dus een hindoe, maar bekeerde zich tot het boeddhisme en werd de leerling van Prajñatara, een vrouw.

De Komst van Bodhi Dharma naar China – Het Begin van de Zen Traditie
Geruime tijd voor het jaar 520 werd Bodhi Dharma door Prajñatara naar China gestuurd om daar zijn missionaire werk te gaan doen. De komst van Bodhi Dharma naar China markeert het begin van de zen traditie van “alleen maar zitten” en “schouwen in de eigen natuur”, die niet alleen een individuele act, maar tegelijk ook een verbinding is met de alomvattende Dharmadathu, het grote boeddhaveld.

De essentie van het onderricht verandert, het is zonder woorden en van hart tot hart: “Het wezen van de grote wijze uit India werd van hart tot hart overgedragen van Oost naar West”, lezen we tweehonderd jaar later in de soetra van "Identiteit van Veelheid en Eenheid".

In China komt zen tot bloei, mede omdat het politieke klimaat gunstig is. De bekendste legende is de ontmoeting van Bodhi Dharma met keizer Wu Ti van de Liang-dynastie, die de Tao inruilde voor het boeddhisme. Keizer Wu Ti is voor de verspreiding van het boeddhisme in China, wat Keizer Constantijn voor het Christendom in Europa is geweest.

De Bijzondere Ontmoeting tussen Keizer Wu Ti en Bodhi Dharma 
Keizer Wu Ti was dus een hartstochtelijk aanhanger van het boeddhisme. Hij leidde bijeenkomsten, had tempels laten bouwen, had als lekenbroeder meegewerkt in de tempels, schreef commentaren op soetra’s en had deze soetra’s ook nog gebundeld uitgegeven.

Keizer Wu Ti had van de wijze monnik, Bodhi Dharma, gehoord  en hem rond het jaar 520 aan het hof in zijn paleis uitgenodigd. Deze keizer vertelde Bodhi Dharma over de goede werken, welke hij had verricht, en vroeg welke verdiensten al zijn goede werken hem dit zou opleveren in een volgend leven.
Bodhi Dharma gaf hem onverholen ten antwoord: “Geen verdiensten”

Enigszins uit het veld geslagen, vroeg de keizer: “Wat is het belangrijkste principe van het Boeddhisme?”
“Grote leegte”, antwoordde Bodhi Dharma en hij voegde eraan toe: “Niets heiligs aan”.

De keizer vraagt dan enigszins geërgerd nog aan Bodhi Dharma wie hij is.
“Ik weet het niet” geeft Bodhi Dharma hem als antwoord, waarna hij het paleis uitwandelde en de keizer in grote verwarring achterliet.

In deze korte dialoog wordt de essentie van de Mahayana-leer verwoord. Het gaat niet om goede daden maar om "Inzicht in de Geest" als weg naar verlossing. Het idee dat goede daden alleen tot verlossing zouden leiden is een dwaling van onze geest. De essentie van het bestaan is Sunyata, leegte, het ontbreken van onveranderlijke essenties. En in essentie kunnen we niet weten wie we zijn, en zijn we overgeleverd aan een groot "Niet-Weten".

Na het Bezoek aan het Hof van Keizer Wu Ti ging Bodhi Dharma naar de Shaolin Tempel
Volgend de oude legende ging Bodhi Dharma direct op weg naar de Shaolin Tempel, waar hij vervolgens 9 jaar voor een muur ging mediteren met als doel: "de rationele mind het zwijgen op te leggen". Bodhi Dharma zelf noemde dit "Pikuan" of Muurstaren.

Er zijn zen tradities die nog steeds mediteren met het gezicht naar de muur. Deze meditatie-methode staat bekend als Dhyana, concentratie-meditatie. Het woord Ch'an is hiervan afgeleid.

Zen meditatie was een diepgaande vernieuwing, want voorheen was de focus van Dhyana meesters gericht op de ontwikkeling van magische krachten om verlichting te bereiken.

Volgens een latere overlevering trof hij de monniken van dit klooster in een slechte fysieke conditie aan. Zij deden weinig anders dan mediteren en waren daardoor lichamelijk niet erg fit. Bodhi Dharma maakte daar een einde aan door een martial arts-oefeningen te introduceren als middel om beter aan de fysieke eisen van het mediteren te kunnen voldoen. Ook dit is een legendarische vertelling.

Er is niets bekend over Bodhi Dharma's krijgskunst uit de tijd, dat hij nog in India verkeerde. Kalari Payat, een vorm van martila art, kwam oorspronkelijk uit Kerala, een provincie in Zuid-India. Bodhi Dharma benadrukte echter, dat deze kunst alleen gebruikt mocht worden voor zelfverdediging tegen bijvoorbeeld de bandieten in deze afgelegen streek. Één van de oudste gezegden van Shaolin: "Iemand die een gevecht begint al onmiddellijk verloren heeft".

Waarom vertrok Bodhi Dharma naar het oosten?
De Zuid-Koreaanse filmregisseur Bae Yong-Kynn maakte in 1989 de mysterieuze filmhuis-film "Waarom vertrok Bodhi Dharma naar het oosten?", waarin een oude zenmeester en de traditie waar hij voor staat, door middel van zijn interacties met zijn onzekere leerling en een jong weeskind, uiteindelijk woordeloos pleiten voor het principe van geweldloosheid.

Click to watch "Waarom Vertrok Bodhi Dharma Naar het Oosten?" in Facebook
Korean spoken / Subtitles in Dutch   (2 h 15 min)

Aanvullende info over Bodhi Dharma kan aangetroffen worden door onderstaande links aan te klikken:

https://mahakarunachan.nl/pikuan-of-muurstaren/

https://nl.wikipedia.org/wiki/Bodhidharma

1)   Khandro Rinpoche  (46 min) 

2)   Orgyen Tobgyal Rinpoche   (22 min)

3)   Sogyal Rinpoche   (29 min)

4)   Ani Pema Chödrön   (18 min)

Waar de Kraaien zijn ...
... daar zijn de Shee (Sídhe)

Kraaiachtigen, zoals raven - kraaien - roeken - kauwen - eksters - vlaamse gaaien - notenkrakers hebben mij altijd geïntrigeerd. Na het lezen van het boek "Ik Sprak met Vogels, Viervoeters en Vissen" van gedragsfysioloog Konrad Lorenz, waarin onderzoeken aan kraaiachtigen, is deze vogelgroep nog meer in mijn waardering gestegen. Het zijn intelligente dieren en kennen ook sociale klassen binnen hun levensgemeenschappen (kauwen, roeken). 

Rainbow Crow
Ik wil een mooi verhaal onder de aandacht brengen: De Mythe van de Rainbow Crow. Het is een Mythe van het Lenape volk (Noord-Amerikaanse Indianen) en symboliseert de waarde van onbaatzuchtigheid en dienstbaarheid. Na enkele dagen van extreem winterweer met zeer lage temperaturen en overmatige sneeuwval, maken de dieren van de gemeenschap zich zorgen. Ze besluiten een boodschapper naar de Great Sky Spirit te sturen om te vragen de extreme sneeuwval en de extreem lage temperaturen te laten stoppen. 

C.G. Jung, het brein achter het Collectieve Onderbewuste: een universele blauwdruk voor het wezen van de mens die zich openbaarde in de door hem geformuleerde Archetypen.

DEEL 1 - INDIVIDUATIE
Een eerste kennismaking met de persoon Carl Gustav Jung in verschillende belangrijke fasen uit zijn leven, zijn jeugd, de droombeleving en zijn visie op de natuurelementen.

Click to watch "Individuatie" in Facebook
English spoken | Subtitles in Dutch   (1 h 03 min)
Now and then a voice in Dutch